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中國時報【賴佑維╱龍潭報導】

龍潭居民張智宇、張峻瑋，去年參加信義房屋全民社造行動計畫，獲獎和補助，因此發起「故事龍潭庄」計畫，和居民彩繪60個龍潭地景色彩燈籠掛在龍潭舊市場內，因緊鄰在龍潭大池舉辦的桃園燈會，被稱為隱藏版燈區。

張智宇說，認為龍潭有許多很好的故事，卻不見得很多人知道，因此和張峻瑋去年以中原大學龍潭熱血青年為名，參加全民社造行動計畫，獲獎和補助後，發起故事龍潭庄計畫，希望找到龍潭的故事，也讓更多民眾知曉。

他說，龍潭舊市場在10多年前轉型成美食街，但沒多久就衰落，已經閒置10多年。原先逾50個攤位僅美食街聯外兩端有幾間業者營業，其他不是閒置就是做為倉庫使用。張智宇表示，想讓居民回憶起還有這條美食街，因此發起活動，號召居民一起彩繪燈籠，用色彩說出龍潭的故事，也重新點亮這條閒置已久的街區。

張智宇說，1月27日至2月28日，每天下午4時到晚上10時都會點燈，此外因為美食街離桃園燈會展場約2分鐘路程，已經有居民私下稱為燈會以外的「隱藏周年慶版燈區」。他說，該處位於龍潭里活動中心對面，晚上4時到6時最為漂亮，歡迎民眾參觀。

張智宇說，未來還會舉辦各式在地傳統產業的工作坊，以及青年團體的進駐，讓美食街煥然一新。

 

 

【更多照片請點以下圖輯】


 

 

 

旺報【記者李怡限時芸╱專題報導】

編者按：在中國儒家文化建構的「五倫」中，師徒關係相當於其中的父子倫理，所謂「一日為師，終身為父」。師徒倫理既是人與人之間的情感紐帶，又與「家」、 「國」、「忠」、「孝」等倫理相關聯。師徒關係的僵化、異化與轉化，儼然成為一個時代的文化現象。

湖北作家野夫先生收徒接受跪拜一事，日前在最新出版大陸成為熱議新聞，野夫並專文說明為何要求徒弟行跪拜禮：「手藝和本事，一代代薪火相傳下去，我這跪來的一點學問，你也得跪著接過去；不為別的，為討個對歷代前輩和先烈的尊重。」

自認為是「江湖子弟」的野夫，認為在今日這樣物欲縱橫而禮教敗壞的年代，仍有些道統得以在民間維持，靠的便是遵古行跪拜禮的師徒制仍存在。

師徒制扯上江湖道統

師徒制扯上「江湖」和跪拜禮，在野夫看來確實有其歷史源流。「江湖」一詞最初源於莊子，是相對於廟堂或朝廷，泛指廣大的民間；而賦予江湖實質達人內涵的則是墨子，如不恃強凌弱，不以大欺小，講求「萬事莫貴於義」，均是今日江湖精神的核心價值。一如孔子說「禮失求諸野」，野夫認為今日看「江湖」，實際上看的就是民間道統的傳承。

野夫認為，中國雖自漢代獨尊儒術以來，江湖社會一直受到打壓，但實際上江湖精神一直在中國民間隱隱傳承，從未斷過，原因就在於每個行業都需要形成自己的組織，且發展出自己的規矩。這種民間組織到了明末清初時開始結合政治目的，如反清復明的天地會，而中華民國的誕生也與幫會的貢獻密不可分，孫中山就曾加入洪門，蔣介石也曾加入過青幫，民國時不少商界大佬如杜月笙、黃金榮，也是黨國要人結交的對象。

相較港、澳、台乃至海外華人社會裡的「江湖」仍存在，野夫認為大陸幾十年來高度打壓民間組織。「我們說的傳統的江湖道義、江湖精神都被當作反動的意識形態取締、汙名化，因此這幾十年來整個中國民間社會已經亂了套，盜亦無道了。」

傳統行業多行拜師禮

野夫主張，時至今日應重新提倡江湖精神：「好在江湖不死，至今很多傳統行業，還是師徒制，還是要行拜師禮。」

以跪拜禮具體化現代的江湖精神，野夫認為原本江湖中的扶弱抗暴，講究的「忠、義、信」，正可以用來做公益、維權，「這是幫助整個中國社會的轉型，我覺得這是個有意義的嘗試」。（系列四之一）

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